โทรศัพท์ติดต่อ DMC : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 137 / 615

ทำไม? พระสารีบุตรจึงเลิศด้วยปัญญา ๕๒ ฐานที่ 3 ปากช่องจมูก หญิงข้างซ้าย ชายข้างขวา ฐานที่ เพลาคา ( หญิงข้างซ้าย ขายข้างขวา ฐานที่ @) จอมประสาท ฐาน © ของเพดาน ฐานที่ © ปากช่องลำคอ ฐานที @ ศูนย์กลางกายที

บทความนี้นำเสนอวิธีการในการฝึกสมาธิโดยเฉพาะการ集中จิตที่จุดศูนย์กลางกาย เพื่อนำไปสู่การเข้าถึง "ดวงปฐมมรรค" อันเป็นประตูสู่หนทางแห่งมรรคผลนิพพาน ผู้ฝึกต้องทำอย่างสม่ำเสมอ โดยให้ความรู้สึกสงบอย่างต่อเนื่

41 1. อายุกับหมายถึง อายุไขยของสัตว์ที่เกิดในภูมินั้น ๆ เช่น ในโลกมนุษย์เรานี้ เมื่อสมัยพุทธกาล คนส่วนใหญ่ อายุ 100 ปี ก็นับเอา 100 ปีเป็นอายุกัป ปัจจุบันอายุไขยของมนุษย์มีประมาณ 75 ปี ก็นับเวลา 75 ปี

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอายุและการนับกัปตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการอธิบายถึงอายุไขยของสัตว์และมนุษย์ในอดีตและปัจจุบัน จากนั้นอธิบายถึงอันตรกัป ว่าด้วยวงจรชีวิตตามพระพุทธศาสนา รวมถึงความหม

คํานํา เอกสารวิชา GL 203 วิชากฎแห่งกรรม มุ่งให้นักศึกษามีความรู้และความเข้าใจเรื่องกฎแห่งกรรม ในฐานะเป็นหลักคำสอนสำคัญทางพระพุทธศาสนาและเป็นหลักเกณฑ์ เป็นแม่บทกำหนดทิศทางการ ดำเนินชีวิต เพื่อไม่อยากให

เอกสารวิชา GL 203 มุ่งให้นักศึกษาเข้าใจเรื่องกฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อเป็นแนวทางการตัดสินใจในชีวิต โดยอิงจากพระไตรปิฎกและตำราจากผู้เชี่ยวชาญ นอกจากนี้ยังมีการแนะนำการจัดทำเอกสารนี้เป็นการทำงานร่ว

ว่างเปล่า 5. ทรงอุปมาว่า ภูเขาหินแท่งทึบที่มีความกว้าง ยาว สูง อย่างละ 1 โยชน์ ทุกๆ 100 ปี มีบุรุษ นำผ้าบางเบามาลูบจนภูเขาฝึกราบเรียบ ความพยายามนี้ยังเร็วกว่าซึ่งความยาวของกัปหนึ่ง 6. ทรงอุปมาว่า เปรี

อุปมาที่ใช้ในพระธรรมแสดงถึงความเปราะบางและไม่แน่นอนของชีวิตและวัฏจักรการเกิด-ตาย เช่น เปรียบเหมือนการนำผ้าบางเบามาลูบภูเขา หรือการหาสัตว์ที่ไม่เคยเป็นมารดา โดยแต่ละอุปมาถ่ายทอดความคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวก

การให้ผลของกรรมหมวดแรกที่จะกล่าวถึงในบทที่ 3 นี้ ภาษาบาลีเรียกว่า กิจจจตุกะ เป็นกรรม ที่ให้ผลตามหน้าที่ หรือหน้าที่ของกรรมที่จะต้องให้ผลกับบุคคลที่กระทำอกุศลกรรม หรือกุศลกรรมไว้ ไม่ว่าจะเป็นกรรมหนักหร

การให้ผลของกรรมหมวดแรกในบทที่ 3 นี้ กล่าวถึง กรรมที่ให้ผลตามหน้าที่หรือกิจจจตุกะ ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ ชนกกรรม, อุปัตถัมภกกรรม, อุปปีฬกกรรม และอุปฆาตกกรรม โดยชนกกรรมเป็นกรรมที่นำไปเกิดในภพภู

3.1.3 กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายอกุศลกรรม บุพกรรมของสัตว์นรก 4 ตน ในสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระนามว่า พระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า มีบุตรเศรษฐี 4 คน เป็น สหายรักใคร่สนิทสนมกันมาก ทั้ง 4 คนแม้มีทรัพย์สมบ

ในยุคสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระกัสสป พระบุตรเศรษฐี 4 คน แม้มีความร่ำรวย แต่กลับทำบาปตลอดชีวิต ไม่ทำทานและถูกนำไปเกิดเป็นสัตว์นรก 60,000 ปี ทุกคนล้วนต้องเผชิญทุกข์ทรมานในไฟนรกเนื่องจากอกุศลกรรมที่ตน

1) ปริปักกทิฏฐธรรมเวทนียกรรม กรรมที่บันดาลให้ได้รับผลในปัจจุบันชาตินี้ทันที เพราะ กรรมประเภทนี้มีกำลังในการให้ผลมาก จึงสามารถที่จะบันดาลให้บุคคลที่กระทำอกุศลกรรมหรือกุศล กรรมได้รับผลภายใน 7 วันอย่างแน

ปริปักกทิฏฐธรรมเวทนียกรรมเป็นกรรมที่มีอำนาจในการให้ผลทันทีในปัจจุบัน มีสองฝ่ายคือกรรมชั่วและกรรมดี กรรมชั่วทำให้เกิดความทุกข์ภายใน 7 วัน ส่วนกรรมดีนำมาซึ่งความสุขเร็วขึ้น มีตัวอย่างจากพระเจ้าสุปปพุทธะ

ขัดเกลาออกไปจากใจ จนใจเกลี้ยงเกลาปลอดจากอาสวะกิเลสทั้งหลาย ซึ่งถือว่าเป็นการล้างบาป กำจัด บาปให้หมดไป ความบริสุทธิ์ก็จะเกิดอย่างถาวร ไม่กลับมาทำบาปอีก ดังเช่นพระอรหันต์ทั้งหลาย เพราะฉะนั้น เรื่องกฎแห่

ในการศึกษาเรื่องการล้างบาปในพระพุทธศาสนา นักศึกษาเรียนรู้ถึงการขัดเกลาจิตใจเพื่อให้หมดจากอาสวะกิเลส ซึ่งเป็นการล้างบาปและนำไปสู่ความบริสุทธิ์ถาวร การเข้าใจกฎแห่งกรรมเป็นสิ่งสำคัญ เนื่องจากมีผลต่อชีวิต

กรณีศึกษาที่ 2 (วันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2548) หญิงคนหนึ่งมีสามีชอบดื่มเหล้า จนบางครั้งเธอ กับลูกต้องช่วยกันเชือดคอไก่ เพื่อทำกับแกล้ม และต้องเก็บ กวาด ล้าง ทำความสะอาด กระทั่งค่อนรุ่ง กว่าจะได้นอน จึงทำ

บทความนี้นำเสนอกรณีศึกษาหญิงสาวที่มีสุขภาพไม่แข็งแรง โดยอ้างว่าเป็นผลมาจากกรรมในอดีตที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าสัตว์ นอกจากนี้ยังมีกรณีที่เกี่ยวข้องกับการป่วยเรื้อรังและการเปลี่ยนแปลงทางใบหน้าที่สืบเนื่องจ

8. อนภิชฌา คือ การไม่โลภอยากได้ของเขา 9. อพยาบาท คือ การไม่พยาบาทปองร้ายเขา 10. สัมมาทิฏฐิ คือ การเห็นชอบตามคลองธรรม ทั้ง 3 อย่างนี้ จัดเป็นมโนกรรม เพราะเป็นไปทางมโนทวารโดยมาก เนื่องจากกรณีศึกษาจากโรง

อนภิชฌา คือ การไม่โลภอยากได้ของเขา, อพยาบาท คือ การไม่พยาบาทปองร้ายเขา, สัมมาทิฏฐิ คือ การเห็นชอบตามคลองธรรม ทั้งสามอย่างเป็นมโนกรรมจากการศึกษากุศลกรรมบถในโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา โดยการเว้นจากการพ

สาเหตุที่หญิงผู้นี้มีสุขภาพแข็งแรง ไม่มีโรคภัยไข้เจ็บและมีอายุยืน เพราะกรรมในอดีตชาติชอบ ทำบุญด้วยยารักษาโรคและชอบปล่อยสัตว์ให้ชีวิตเป็นทานบ่อยๆ อทินนาทานา เวรมณี (เว้นจากการลักทรัพย์) อนภิชฌา (การไม่

บทความนี้นำเสนอการศึกษากรรมที่มีอิทธิพลต่อชีวิต สุขภาพ และความสำเร็จของบุคคล โดยยกตัวอย่างหญิงที่มีสุขภาพดีและชายที่ประสบความสำเร็จในธุรกิจ การปฏิบัติกรรมดีในอดีตชาติเช่น การทำบุญและการช่วยเหลือผู้อื่

พระพุทธพจน์บทนี้จึงเป็นเครื่องยืนยันว่า อกุศลกรรมและกุศลกรรมเป็นเรื่องส่วนตัวของบุคคลที่ กระทำไว้เท่านั้น ไม่มีใครมารับแทนได้ ฉะนั้นเมื่อต้องการความสุขความสำเร็จและมีใจปรารถนาจักได้ไปสู่ สุคติภูมิ ก็ค

บทพุทธพจน์นี้ยืนยันว่ากุศลกรรมเป็นเรื่องส่วนบุคคลที่ต้องปฏิบัติด้วยตนเอง เพื่อที่จะไปสู่สุคติภูมิ ควรละอกุศลกรรมและทำกุศลกรรม พร้อมทั้งฝึกสมาธิเพื่อให้จิตใจผ่องใส เมื่อสิ้นชีวิตจะได้พบแต่ความสุขและควา

ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุขสิ้นกาลนาน ดูก่อนมาณพ ด้วยประการฉะนี้แลปฏิปทาเป็นไปเพื่อมีอายุสั้น ย่อมนำเข้าไปสู่ความเป็นคนมีอายุสั้น ปฏิปทาเป็นไปเพื่อมีอายุยืนย่อมนำเข้าไปสู่ความเป็นคนมี

เนื้อหาพูดถึงกรรมและปฏิปทาที่ส่งผลต่อชีวิต เช่น อายุ, สุขภาพ, รูปลักษณ์และสถานะทางสังคม เป็นแนวคิดที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ถึงการเป็นกรรมเป็นที่พึ่งอาศัยและจำแนกสัตว์ให้เลวและประณีต นอกจากนี้ยังมีก

4) จะต้องดำเนินชีวิตอย่างไร ตั้งแต่ชาตินี้เป็นต้นไปจะได้ท่องอยู่ในสุคติภูมิอย่างเดียวจนเข้าสู่ พระนิพพาน โดยที่ไม่พลัดไปสู่อบายภูมิเลย 5) ยึดมั่นในอุดมการณ์ชาวพุทธ คือ ละชั่ว ทำดี กลั่นจิตให้ผ่องใส สร

บทความนี้พูดถึงวิธีการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่าเพื่อให้สามารถอยู่ในสุคติภูมิและหลีกเลี่ยงไปสู่อบายภูมิ โดยมุ่งมั่นทำความดี ละเว้นความชั่ว และฝึกฝนจิตใจ ผ่านการทำบุญและนั่งสมาธิเป็นประจำ ทั้งนี้ยังชี้ให

๕. มาตรฐานขั้นต้นของครูต้นแบบ ๔๑ 5. อุดมการณ์ครูต้นแบบ ๔๕ ๗. วิธีฝึกตนให้เป็นครูต้นแบบ ตามพุทธประสงค์ ๗.๑ บทฝึกตัวเอง สัมมาทิฏฐิทั้ง ๑๐ ประการ ๕๑ ๕๑ ๕๒ ๑. หลักการดำาเนินชีวิตให้เป็นสุข ๔ ประการ ๕๒ ๒.

เนื้อหาเกี่ยวกับมาตรฐานและอุดมการณ์ของครูต้นแบบที่ถูกกำหนดตามหลักการของพุทธศาสนา รวมถึงแนวทางในการฝึกตนเพื่อเป็นครูที่ดี มีความรับผิดชอบต่อการสอนและการเรียนรู้ของศิษย์ โดยอธิบายถึงบทฝึกตนและความสำคัญใ

โดยทั่วไปแล้วว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้ทรงเป็น ศาสดาเอกของโลก ผู้เป็นพระบรมครูของมนุษย์และ เทวา สามารถฝึกได้แม้บุคคลที่ฝึกได้ยาก ทรงเป็นต้น แบบในการดำเนินชีวิตและการทำหน้าที่ครูได้อย่าง สมบูรณ์ ดังนั้

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นศาสดาเอกที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจและฝึกสอนบุคคลที่ยากแก่การฝึก ด้วยชีวิตที่เป็นแบบอย่างในการเป็นครูและการปฏิบัติอย่างมีประสิทธิภาพ เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาวิธีก

ต. ความสําคัญของครูต้นแบบ บางท่านอาจสงสัยว่า เหตุใดจึงต้องแสวงหาครู ต้นแบบกันอีกด้วย ในเมื่อทุกคนล้วนมีครูต้นแบบกันอยู่ แล้วตั้งแต่เกิด กล่าวคือ คนเราต่างเกิดมาพร้อมกับ อวิชชา คือความไม่รู้อะไร ๆ เลย

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของครูต้นแบบในชีวิตคนเรา โดยชี้ให้เห็นว่าทุกคนมีความต้องการในการศึกษาหาความรู้ เพื่อหลีกเลี่ยงอวิชชา โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่ต้องการเติบโตและพัฒนาตนเอง การเรียนรู้จากครูต้นแบบช่วยเ

๓๗ ครูได้เป็นแบบอย่างในการทำ ความชั่วให้แก่ศิษย์โดยไม่รู้ ตัว ตรงกันข้ามถ้าครูมีนิสัยคิดดี พูดดี และทำดี ก็จะเป็น แบบอย่างการทําความดีให้แก่ศิษย์ ศิษย์ก็จะเป็นผู้มีนิสัย ดีตามครู ชีวิตจึงมีแต่ความสุข

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของครูในการเป็นแบบอย่างทั้งด้านดีและไม่ดีต่อศิษย์ โดยการมีนิสัยดีช่วยสร้างความสุขและความเจริญให้กับนักเรียน การปฏิรูปการศึกษาเริ่มต้นจากการเปลี่ยนแปลงนิสัยของครู ผู้บริหาร และนัก

៣៨ ของคนนั้น เช่น ไม่เคยดื่มเหล้ามาก่อน หากได้ทดลอง ดื่มติดต่อกันเพียง ๗ วัน ครั้นพอถึงเวลาก็จะรู้สึกเปรี้ยว ปากอยากดื่มเหล้าอีก ในทางตรงกันข้าม หากไม่เคยดู รายการธรรมะ พอได้ดูต่อเนื่องสัก ๗ วัน หากถึ

เนื้อหาเกี่ยวกับนิสัยและสันดานของคนเรา นิสัยดีช่วยสร้างบุญและความสุข ในขณะที่นิสัยชั่วส่งผลให้เกิดความทุกข์ การสร้างนิสัยดีต้องมีความตั้งใจ เพราะหากไม่ตั้งใจจะเกิดนิสัยชั่วอัตโนมัติ ทำให้ชีวิตต้องพบกั

5. อุดมการณ์ของครูต้นแบบ ในเมื่อมาตรฐานขั้นต้นของครูต้นแบบอยู่ที่ มาตรฐาน ๑๔ ประการดังกล่าวแล้ว ดังนั้น ผู้ที่จะเป็นครู ต้นแบบได้ นอกจากจะสามารถฝึกฝนตัวเองให้มี คุณความดี มีความรู้ มีความสามารถพร้อมแล

ครูต้นแบบควรมีมาตรฐานตามที่กำหนด 14 ประการ รวมถึงคุณสมบัติด้านคุณความดี ความรู้ และความสามารถที่ต้องได้รับการฝึกฝน นอกจากนี้ยังต้องสามารถถ่ายทอดความรู้และคุณธรรมให้แก่ลูกศิษย์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ www